ヤツとはいつの間にか音信不通となった。
と、自分でこのようにいうから、じゃあおまえはバカなんだな、というと怒るのである。
だって「バカばっかりやってる」のならバカでしょうが。
ところがかれらは「ふまじめ」だ、ということをいいたいらしいのである。
大物とはいわないまでも、ようするに自分はけちくさい「まじめ」なんかじゃないと、周囲から認めてもらいたいらしいのだ。
どうでもいいじゃないか、そんなこと。
その根性がもうケチくさくて、小物根性である。
こういう人間はきまって自分のことを喋りたがる。
競馬・競輪をしていくら取った、パチンコでいくら取った、麻雀でどうした、大酒を飲んでこうした、女をナンパしてこうなった、などなど。
エロ話をしたがるのもこの手合いが多い。
どうだ、おまえだってほんとは助平なくせに、おれみたいに明るい助平にはなれんだろ、といいたいのか。
そういえば中学生のとき誇らしげにこんなこというやつがいたな。
「おいはむっつりスケベやなかもん。
いうスケベやけん」（佐賀弁）と。
う１ん、自分で「いうスケベ」という言葉を考案して得意になっていたＳ君は、いまごろどこでなにしてるんだろ。
右の「バカばっかしやってますよ」と一対で使用される場合が多い。
すなわち「まじめなんですねえ。
ボクなんかバカばかっしやってますよ」ないしは「君はまじめなんだねえ。
オレなんかムチャばっかりしてきたもんだよ」。
わたしはわりと「まじめ」といわれてきたのである。
「おとなしい」といわれたほうがもっと多かったが。
「まじめ」といわれて喜ぶものはだれひとりとしていない。
ましてや自分で「まじめ」を公言する者などさらにいない。
名前は失念したが、若い音楽家が「ボクはまじめですよ」と自181信をもっていうのを、「情熱大陸」というテレビ番組で見だのが唯一である。
だがふつうは喜ばない。
やっきになって否定したがる。
なぜなら、あんたは人間が小さくて、おもしろくもなんともない、といわれているのも同然だからである。
「いい人」というのも似たようなものである。
なんだか知らないが、「まじめ」も「いい人」も重荷なのだ。
自分では、白分か「まじめ」でも「いい人」でもないことを知っているからか。
わたしは、自分が「まじめ」といわれておもしろくないということよりも、むしろ、いってる本人が他人にたいしてそういうことで、「おれはまじめじゃない」ということをしきりにアピールしたがっているという、そのしけた根性が嫌いなのである。
きまって、大した男ではないのである。
そういうかれらは時折「きれいごというなよ」とかいったりする。
「人間なんてもっと汚いもんじゃないですか」とも（これは辺見庸）。
その場その時で、自分の都合のいいように使い分けているだけではないか。
「なにが楽しくて生きているのか」と、人をコケにして喜んでいるバカもいる。
これも同類である。
楽しくなければ生きてはいけないのか。
おまけに、そういうあんたの人生だって全然楽しそうじゃないんだけど。
そういう不まじめ派、快楽人生派がこういうのである。
「人生楽しまなきや損だ」。
しかしなにが卑しいといって、この言葉ほど卑しい言葉もめったにない。
一回かぎりの人生だから、できるだけ楽しく幸福な人生をおくりたいというのはだれもが抱く感情で、このことじたいに文句はない（一回かぎりの人生、という利いた風な言い方がしゃらくさいが）。
困難は求めたほうがいいが、わざわざ苦しみを求めるバカはいない。
あたりまえのことである。
だが「楽しまなきや損だ」という言い方はとことん卑しい。
いったいいつから人生は損得勘定になったのか？楽しいのは楽しいから楽しいのであって、得をするために楽しむのではない。
いったい、楽しいという感情をいっぱい経験することが「得」なのか。
テレビで五十過ぎのおやじが、高校生の子どもを別れた妻のもとに返し、「こいつのためにもそのほうがいいだろ。
それに、おれにはおれの人生があって、おれも自分の人生を楽しみたいし」みたいなことをいっているのを見た。
「せいぜいおまえの人生を楽しんで、くたばりやがれ」と思った。
そう、こんなセリフを吐くのは、若い男女だけではない。
いい歳をしたオヤジやオバサンも例外ではないのである。
ひとそれぞれの人生である。
わたしなんかが文句をいう筋合いのものではないことはわかっている。
近親者や友人や会社に多大な迷惑をあたえたり裏切ったりすることになるが、しかしこれ心自分の人生だ、と困難な選択をすることはある。
それが一皮めくれば利己的な動機であることもある。
たしかに一回かぎりの人生だ。
それが自分の人生にとって真に楽しいことなのだ、ということはあろう。
だがそのように選択することと、「おれも自分の人生を楽しみたい」と口にだしていうことはまったくべつのことである。
しかも「そうしなければ損だ」というのはなんたる言い草加。
いっていいことと悪いことがある、というのは、そのとおりなのだ。
これはクソみたいな言葉である。
この感覚がわがらぬものは正真正銘のバカである。
十に「わたしまちがったこといってますか」いうまでもないが、これはもうバカ女特有のセリフである。
すでに、こういう言葉を無神経に口にできることじたいが「まちがって」るよ。
自分で「できる」と自惚れている、融通の利かないバカ女である。
日本語に、「にっちもさっちもいかない」とか「箸にも棒にもかからない」とか「とりつく島がない」とか「鼻持ちならない」という言葉があってほんとうによかったと思う。
昔からこういう形容をするはかないバカがいたということだね。
「まちかっかこといってますか」。
こういうことをいう人間は逆に「まちがったこと」をいったりしたりすることを病的に怖がっているのである。
先に引用した石原里紗も『ふざけるな専業主婦』の「あとがき」で、「別に、私は間違ったこと言ってないんだもん」とほざいている。
女は「まちがえる」ことに異常なほど神経過敏である。
だから自分の範囲からＩ歩もでようとしない。
その範囲内でも四角四面のコンコンチキである。
まちがいを犯す可能性のあるものは極力避けるのだ。
橋本治がいいことをいっている。
かれが編み物をはじめて気づいたこと。
女達は、「いい加減に編めばいい」という方法論が存在することを知らない。
私はそれを知っている。
「それでいい」と、十数年のキャリアによって明確に理解している。
「うるさいことを言わずに手を慣れさせる」という本質さえわかっていれば、あとのことは「いい加減」でいい、と橋本はいっている。
それを女たちは「網目が揃っているかどうか」だけに注目し、それが「揃っていれば許す。
揃っていなかったら、ケチョンケチョンである。
女達の中で編み物を続けるということは『意地の悪い姑と小姑だけの世界に生息すること』に等しいのである」。
実感としてよーくわかる話である。
女たちは自分がミスを犯さないようにと必死である。
「おまえが悪い」といわれることを必要以上に恐れている。
だから、人にたいしてはすぐ「絶対だよ」と念をおして言質をとりつけたがる。
自分に一切の責任がないようにしたいのだ（ミスにつけこんで、「だから女は」というバカ男もいるだろうが、ミスに仏頂面を決めこむ女こそ、「だから女は」である）。
ついでに、いまどき「理論武装」とか「論破」などという七〇年代にとっくに死語となった言葉を得々として□にする女がいたら要注意である。


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